domingo, 23 de diciembre de 2012

Autoevaluación final


En primer lugar me gustaría destacar que no me gusta prácticamente nada realizar una autoevaluación, pero seré sincero con lo que escribo e intentare autoevaluarme de la mejor forma posible.

Comenzaré hablando de que no me esperaba para nada una asignatura así y de que cuando comenzó pensaba que no iba a seguirla tal y como lo he hecho. Tuve dudas sobre que opción escoger desde el primer momento pero finalmente me decanté por realizar un seguimiento continuo de la asignatura, ya que creí que sería la mejor forma de aprender sobre ella. No me gustaba la idea de tener que realizar un blog y hacer un seguimiento diario subiendo reflexiones y cosas a él porque disfruto de poco tiempo libre y no quería emplearlo en eso. Pero empecé con ello y poco a poco vi que no era tan complicado como me parecía. Compartía cosas, leía entradas de otros compañeros que me parecían muy interesantes y sobre todo que me ayudaban a comprender parte del temario que no entendía.

Realizar un seguimiento continuo de la asignatura me ha ayudado a aprender cosas como la comparación de nuestro cuerpo con una máquina perfecta, las concepciones del cuerpo y el movimiento, de donde conocimos la metáfora del escalador que nos llevó a realizar nuestro mural para ayudar a que el resto de compañeros también lo entendieran. O también observar de qué manera se considera una clase práctica como efectiva. También me ha resultado interesante la lectura del libro “Mal de escuela”, ya que me ayudó a ver como siendo profesor se suele preferir a los alumnos buenos y apartar, por decirlo de alguna manera, a los que no dan el nivel cuando son estos los que más ayuda necesitan. Junto con mis compañeros intentamos representar como un alumno puede verse atrapado por una simple tarea y aumenta su sufrimiento mientras ve como sus compañeros la superan sin dificultad. Y ahí es donde hay que tenderle la mano para ayudarlo y no rendirse.

Pero lo que más se me ha quedado grabado son las ideologías que hemos visto en la parte final de la asignatura. A mí me toco desarrollar el sexismo y tras leer y buscar información sobre esta ideología ligada a la dignidad, creé una entrada en mi blog en la que mostré lo que había aprendido e intentando hacerlo de una forma sencilla a través de la cual pudieran comprenderlo también mis compañeros.

Por último, creo que esta asignatura me ha ayudado a ver la educación desde otro punto de vista diferente, a veces me parecía un poco aburrida o llegaba hasta a cansarme, pero cada vez que realizaba una entrada o leía la de algún compañero y aprendía algo nuevo me sentía reconfortado. Creo que esto me servirá en el futuro sobre como ver y como actuar en la educación.

Pienso que merezco una calificación de 8 por haber trabajado en mis entradas del blog en el poco tiempo que tenía, haber asistido a todas las clases (excepto a 1) y haber intentado compartir mis conocimientos con el resto de compañeros.

jueves, 20 de diciembre de 2012

La educación del movimiento y yo

Hace tiempo hice una entrada en la que mediante un dibujo reflejaba "La educación del movimiento y yo"


Dibuje a un alumno que lanzaba la pelota de una manera libre pero que conseguía el objetivo que se proponía. El alumno no sabía como lo hacía ya que no seguía las instrucciones que el profesor o entrenador le daba. Ahora, estando a un día de finalizar la asignatura y tras haber conocido sus contenidos, puedo decir que en ese caso se veía reflejado el conocimiento práctico en sentido débil.

En el dibujo que he hecho para representar la educación del movimiento y yo tras todo este tiempo, he querido mostrar el conocimiento práctico en sentido fuerte.


En la imagen se ve al mismo alumno lanzando ha canasta siguiendo los pasos de la técnica de lanzamiento que el profesor le ha enseñado y consiguiendo el mismo objetivo. El profesor lo felicita por conseguirlo y le pregunta si sabe como lo ha logrado. A esto contesta el alumno que si, es decir, da a entender que conoce la técnica de lanzamiento en el baloncesto.
En la viñeta roja doy a entender que para lograrlo ha habido un proceso detrás en el que el alumno se veía atrapado por no lograrlo, pero finalmente y con la ayuda del profesor consigue su propósito.

Aquí también puede verse reflejada la metáfora de las golondrinas que ya leímos en el libro "Mal de escuela", donde el profesor no se ha rendido o abandonado a este alumno zoquete y lo ha rescatado ayudándolo a conseguir lo que se proponía de manera correcta.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Sexismo - Respeto a las personas y los grupos humanos (dignidad)



El sexismo se refiere a todas aquellas prácticas y actitudes que promueven el trato diferenciado de las personas en razón de su sexo biológico.  Las prácticas sexistas afectan principalmente a las mujeres dada la vigencia de creencias culturales que las consideran inferiores o desiguales a los hombres por naturaleza.  Por ejemplo, nuestra sociedad asume que las mujeres tienen menos capacidad para tomar decisiones, participar en la política, ser líderes empresariales o profesionales competentes por méritos propios. La forma cómo dichas creencias se reflejan en el lenguaje y en las prácticas cotidianas da lugar al sexismo.

Estamos hablando de una discriminación por género o discriminación basada en una aparente diferencia entre el Rol de una mujer y el de un hombre, que no debería existir.  A menudo el sexismo es asociado con argumentos sobre la supremacía de género y se relaciona con el androcentrismo.

El sexismo puede incluir diferentes creencias o actitudes, como son:
  • La creencia de que un sexo es superior o inferior al otro.
  • La actitud de misoginia (odio a las mujeres) o misandria (odio a los hombres).
  • La actitud de imponer una noción de masculinidad (género) a los hombres (sexo) y una noción de feminidad (género) a las mujeres (sexo).
  • El menosprecio o la ocultación de las mujeres
  • La burla o la descalificación hacia la apariencia o conducta de las mujeres o de los hombres
  • Referencias que aluden despectivamente a la sexualidad de hombres o mujeres.

De esta forma se estaría atacando a la dignidad de cada persona, en este caso y con los ejemplos anteriores hacia la dignidad de la mujer, que hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad.

Al igual que sucede con la representación de lo femenino, el modelo de masculinidad se distingue por ser joven, jefe de familia, profesional, físicamente apto, blanco y heterosexual. De ahí que todos aquellos que no cumplen con estos atributos, dígase personas con discapacidad, adultas mayores, pobres, homosexuales, indígenas, etcétera, son invisibles o menospreciados con expresiones lingüísticas o imágenes que refuerzan la vigencia de estereotipos sexistas claramente discriminatorios.

Por lo tanto, el androcentrismo como ideología sexista estigmatiza a las mujeres y los hombres que no correspondan con los estereotipos que rigen el "deber ser" de las personas, según su sexo.

Pero, ¿Quién rige el cómo “se debe ser”?

De ahí que hayamos hablado del concepto de dignidad. Creo que el respeto hacia las personas y hacia los grupos de personas debe ser imprescindible, se trate de la persona que se trate y el Rol que ella misma quiera adoptar. Cada uno es como es y tiene unos pensamientos que no porque sean diferentes a los nuestros debemos rechazarlos. Podemos no apoyarlos, pero no se debe atacarlos.

No obstante, el sexismo está muy presente en nuestro día a día y en nuestro lenguaje.

















Aquí observamos ejemplos de lenguaje sexista.

En las imágenes se ve como se utiliza el genero masculino para referirse a un grupo de personas, invisibilizando al colectivo femenino.


¿Alguna vez has escuchado esta frase?

"El hombre ha creado maravillas con la tecnología"

Para hablar o referirse a colectivos, grupos o plurales formados por mujeres y hombres sin incurrir en la generalización del masculino puedes:

  • Utilizar sustantivos colectivos no sexuados o las palabras "personas o personal".
  • Sustituir la categoría del sexo por el grupo representado en cuanto a cargos o funciones.
  • Recurrir a la doble forma femenino-masculino.

Veamos otros ejemplos:

                 Expresión sexista                                                                                     Alterativa no sexista                 
Los derechos del hombre…
Los derechos humanos…
Niños de la calle…
La gente en situación de calle…
Los trabajadores
El personal asalariado
Las enfermeras
El personal de enfermería
Los presidentes o el presidente
Las presidencias
El mexicano…
Las y los ciudadanos en México


Si queremos que el sexismo desaparezca debemos concienciarnos y no olvidar ningún colectivo o dejar de lado a ningún grupo de personas en nuestro lenguaje y cuando queramos hacer referencia sobre ellos.


viernes, 30 de noviembre de 2012

Mal de escuela - Daniel Pennac

Bueno, antes de comenzar he de admitir que el día de la prueba que hicimos para evaluar si se había leído o no leído el libro yo no lo había hecho por completo. Me faltaban alrededor de 30 páginas por leer y por ello creo que no pase la prueba. Pero ayer por fin lo terminé y se dice que más vale tarde que nunca.

Sinceramente me ha parecido un libro interesante, pero a la vez complicado. Ha habido partes del libro que no he entendido del todo pero aun así lo recomiendo. Refleja algo que puede ocurrirle a cualquiera de nosotros y aporta una ligera esperanza de que aun siendo zoquete puedes reconducirte y encontrar el camino correcto. Creo que aquí debe aparecer el termino confianza. En el mismo libro, Pennac hace referencia a la falta de confianza que su propia madre tenia sobre él y, por el contrario aunque no del todo claro, el apoyo que de su padre recibía para conseguir dejar de ser ese zoquete que decían que era.
Es posible que el problema de la mayoría de los zoquetes que existen hoy en día lo tengan en su propia casa, por la falta de confianza que se tenga sobre ellos en que pueden ser como todos los demás.

Para que Daniel cambiará tan solo hizo falta que entrará en un colegio internado donde varios profesores suyos le avivaron el deseo por algo que hasta ahora desconocía y no se creía capaz. Redactar una novela sin faltas de ortografía, que su profesor de francés y primer salvador como así los llama, fué lo que despertó a Pennac de su zoquetería.
Tan solo necesitó de un profesor que no dejara en el olvido a esos alumnos que no progresan porque no conocen.

Entra aquí el difícil papel del educador, porque puede ocurrir que a pesar de intentar reanimar a un zoquete, este no quiera hacerlo. Pero estoy de acuerdo en que siempre es necesario intentarlo y no ignorarlos. Si no lo intentas, nunca sabrás si ese al que llaman zoquete podría a ver cambiado.
No obstante también se hace referencia a estos casos con la metáfora de las golondrinas, concretamente en este parrafo:
"No lo consiguen siempre, a veces se fracasa al trazar un camino, algunos no despiertan, se quedan en la alfombra o se rompen la cabeza contra el siguiente cristal; estos permanecen en nuestra conciencia como esos agujeros de remordimiento, donde descansan las golondrinas muertas al fondo de nuestro jardín; pero lo probamos siempre, al menos lo habremos probado"

Aprovecho para destacar estos últimos capítulos, que son los que más me han llamado la atención, donde Pennac mantiene una discusión consigo mismo, con su propio un zoquete. Y es que esto siempre se recuerda a pesar de que no se quiera hacerlo. Atrajo mucho mi atención la parte donde el zoquete expone que en materia de zoquetes el experto es él y me impactó la reflexión que Pennac piensa en ese momento:
¿Se es el experto de lo que se sufre? ¿Los enfermos deben sustituir forzosamente a los matasanos y los malos alumnos reemplazar a sus profesores?
Y continua explicando que uno de los defectos de algunos profesores es no imaginarse sin saber lo que saben para de esta forma comprender mejor a los zoquetes. Esta falta de ignorancia pienso que es la que hace dejar de lado a los zoquetes y verlos como alumnos malo y no los que se catalogan como deseados y buenos. Esta claro que todos tienen que poner de su parte, pero siempre el apoyo es necesario.

Por último y aprovechando la entrada, en la práctica de esta misma mañana había que escoger una parte del libro y representarla, exponerla, leerla o dibujarla... Elegir entre estas opciones o alguna más y hacerlo público. Podia tener relación con alguna experiencia propia o simplemente representar el apartado del libro escogido.
Mi grupo y yo hemos decidido representar la metáfora de las golondrinas mediante personas y obstáculos que pueden aparecer en la actualidad.

Para ello hemos actuado como alumno zoquete, como profesor salvador y como obstáculos posibles. Entre estos últimos aparecía la figura de un libro, entre otras sillas que podrían representar figuras como textos que no entendemos, potros que no conseguimos saltar, ejercicios que no logramos hacer...
Nuestra intención era que aparecieran mas figuras que representaran a alumnos que si consiguen superar estos obstáculos sin dificultad y logran llegar a la meta que el profesor ponía  pudiendo ser esta la educación  el conocimiento... pero ante la falta de actores, ya que eramos 4, nos hemos centrado en el alumno zoquete en sí. Este alumno avanzaba por el camino chocando frente a los obstáculos(sillas) demostrando una agonía por intentar hacerlo y conseguir superarlos con facilidad hasta que ha llegado a el libro y este lo atrapaba sin dejarlo salir de él, mientras el zoquete se le notaba la impotencia por no conseguir superarlo. Esto podría representar una tarea expuesta por el profesor en la que un alumno se estanca y no sabe salir de ella.
Es ahí donde aparecía la figura del profesor, que mostrando preocupación por su alumno se acercaba a él y lo ayudaba a salir, consolándolo y ayudándolo a salir del bucle negativo al cual había entrado.
Finalmente y con la ayuda del profesor, el zoquete lograba reanimarse y conseguir su objetivo.

Nos ha parecido una buena forma de exponerlo y que refleja un claro ejemplo de la metáfora de las golondrinas expuesta por Daniel Pennac.

Para acabar os dejo aquí el enlace del libro por si os interesa y queréis leerlo.

Mal de escuela - Daniel Pennac

viernes, 23 de noviembre de 2012

Concepción crítica de la educación en acción.

¿Crees en los productos milagrosos?

Como hemos visto esta mañana en la práctica de la asignatura, existen numerosos anuncios que te intentan "vender la moto" con productos que son milagrosos y que hacen que sin esfuerzo consigas la imagen que deseas.

Este es el anuncio sobre el que hemos hecho una reflexión crítica por grupos:


Como podemos ver, con este anuncio nos están intentando convencer de que mediante aparatos electrónicos que "simulan" contracciones musculares podemos llegar a obtener la imagen deseada, que viene reflejada en las personas que aparecen en él.
Aparentemente nos dice que este aparato mejorará nuestra salud y calidad de vida... Y para demostrarnos que es posible representan la imagen de dos personas con una imagen modelo y a la que mucha gente pretende llegar porque es de su agrado o porque piensa que de esta forma agradara mas al resto de personas.

¿Pero es esto cierto?¿Es posible que sin ningún tipo de esfuerzo se consigan cuerpos tonificados?

Anuncios como este se ven día a día en todo tipo de medios de comunicación(televisión, radio, paneles informativos...) por lo que si existen y no se dejan de ver es porque hay gente que creerá en estas cosas y, es más, pagará por ellas.

Nuestro grupo no esta de acuerdo con estos aparatos porque pensamos que para conseguir una buena figura, o bien es por genética, o tienes que demostrar un esfuerzo por conseguirlo y emplear tu tiempo y tus ganas en ello. Por ello, nuestro contra anuncio ha sido el siguiente:


A través de nuestro eslogan "Que no te engañen. Esfuérzate, solo hay un camino" queremos transmitir nuestro pensamiento y, en parte, señalar que los "productos milagro" son o suelen ser una estafa y en los anuncios no se representa información real.
Pensamos que debes esforzarte por conseguir lo que quieres y de esta forma sentirte orgulloso por lo conseguido.

lunes, 19 de noviembre de 2012

¿Qué es educar?


La educación es imprescindible para el ser humano, así como también lo es la convivencia social, ya que son los dos factores que el hombre necesita para aprender.
Los seres humanos no somos únicos, el intercambio con otras personas hace posible nuestra condición. Además tampoco somos iniciadores, ya que desde que nacemos pasamos a formar parte de una sociedad ya formada.
La función de enseñar esta tan aceptada en la sociedad actual que parece que cualquiera es capaz de enseñar. Esto contribuye al desprestigio de los maestros. Hoy en día en España, como en algunos otros países, existe un menosprecio hacia la figura del docente a la vez que se responsabiliza a la escuela de corregir vicios e insuficiencias culturales. A las instituciones educativas se les responsabiliza de todos los problemas relacionados con la juventud. Sí es cierto que la escuela tiene la oportunidad de prevenir malas costumbres, sin embargo, a los maestros de la primera enseñanza que, según la sociedad, tienen esa función tan importante, se les desprestigia y se especula que son personas que no tienen suficiente capacidad como para dedicarse a otro oficio que requiera formación universitaria mas difícil.

Sin embargo, según las comunidades van evolucionando culturalmente, los conocimientos se van haciendo más abstractos y complejos, por lo que es difícil o imposible que una sola persona entienda de todos los conocimientos de modo suficiente para enseñarlos. A la vez aumenta el número de opciones profesionales especializadas que no pueden ser aprendidas en el hogar familiar.

Un ejemplo de lo importante que es la consideración de la figura del maestro por parte de la sociedad podemos observarlo en la historia de España, los republicanos consideraban la educación como eje de la regeneración social, motivo por el cual los franquistas llevaron a cabo una represión tan dura con los profesores de la República.

Después de todo esto, concluimos que la enseñanza se lleva a cabo en todos los lugares y por parte de todas las personas, de una manera formal o, otras veces, espontanea. Pero siempre de forma deliberada y coactiva.

John Passmore afirma que la enseñanza nos adiestra en ciertas capacidades cerradas (funcionales o sofisticadas) que son extremadamente útiles e incluso imprescindibles para la vida diaria. Existen otras capacidades, las abiertas que se adquieren de forma gradual e incluso pueden llegar a no dominarse por completo, es decir, nunca se deja de aprender sobre ellas. En este último grupo de capacidades se encuentra la habilidad de aprender, quizás la más necesaria y humana de todas ellas. Por eso se puede decir que la educación es una capacidad abierta, mientras que la instrucción se centra en capacidades cerradas, básicas e imprescindibles pero no suficientes.

Por último hablaremos del curriculum oculto, el cual contempla no solamente lo referido al currículo oficial, sino también en la estructura de las relaciones sociales en el contexto educativo, por lo que al fin y al cabo termina siendo el curriculum operante.

Para terminar, me gustaría destacar que la educación no avanza y no avanzará si no se prioriza la inversión en recursos en la enseñanza básica, mientras las instituciones y la sociedad no se interesen verdaderamente por ella. Actualmente cuanto mayor es el nivel educativo, mayor es el prestigio social del maestro; con ello se consigue que los maestros más capacitados abandonen la educación básica y con ello se favorece el refuerzo de estos prejuicios. No podemos contribuir a una mejora de la educación si responsabilizamos únicamente a los políticos. La tarea de educar tiene límites y solo cumple una parte de sus propósitos, pero no por ello se debe renunciar a invertir y contribuir en su mejora.

“La educación es valiosa y válida, pero también es un acto de coraje y valentía humana.”

Póster: Metáfora del escalador

Interesante sesión la que realizamos en clase el pasado día, presentando cada uno de los grupos el póster que habían elegido para representar una parte de la asignatura. Pienso que esta es una forma divertida de conocer y de aprender parte de la materia que en clase se explica, ya que tanto realizándolo propiamente como buscándole el sentido a los pósters de los compañeros para entenderlos, estas aprendiendo muchas cosas que antes, yo al menos, desconocía.


Nuestro póster, utilizando un material como es la plastilina que pensábamos que poca gente emplearía y así poder exponerlo de forma creativa y original, trataba sobre la Metáfora del escalador de Sartre. Para ello comenzamos a realizar figurillas de plastilina que representaran un estilo de vida o que pudieran reflejarse con la forma de ser de diferentes personas.





A partir de hay planteamos una actividad a realizar por nuestros compañeros cuando vinieran a ver y evaluar nuestro póster, que consistía en:


 Pasos a seguir:

1º- Elige una pareja con la que nunca hayas hablado.

2º- Observa todas las figuras y piensa con qué estilo de vida y forma de ser te identificas más.

3º- La otra pareja piensa con qué figura te identifica más.

4º- Poned en común las opiniones y decid por qué tú te ves así y por qué el otro te ve así.



 Preguntas para reflexionar individualmente:

-¿Coinciden las figuras que ambos habéis elegido?

-¿Estás de acuerdo y te gusta la idea que el otro tiene de ti?

-¿Cuál crees que es el motivo por el cual te ve así?

-Si no te gusta cómo te ve, ¿crees que debes cambiar tu manera de actuar para que cambie su opinión? ¿Qué cosas debes cambiar?

Para que después de que nuestros compañeros realizaran la actividad pudieran relacionarla con la Metáfora del escalador, que era nuestro objetivo, buscamos e intentamos realizar una breve explicación de lo que consiste la metáfora del escalador.

Relación con la Metáfora del escalador:

1º- El cuerpo para el ser (para-sí): piensas en qué figura te ves reflejado.

Actúas libremente. No te reconoces realmente como poseedor de un carácter determinado. Eres tu cuerpo rodeado de un mundo.
 “Nosotros no utilizamos nuestro cuerpo, somos nuestro cuerpo”

2º- El cuerpo para otro: el compañero identifica al muñeco en el que te ve reflejado.

El otro tiene conciencia de tu cuerpo, pero si no tiene experiencia en conocerte, no puede conocer tu carácter. El otro ve tu cuerpo desde otro punto de vista tal y como se muestra.  Eres un objeto observado por el mundo que te rodea.
“Mi cuerpo está ahí no solamente como el punto de vista que constituyo, sino también como punto de vista sobre el cual son adoptados otros puntos de vista que no podré jamás adoptar”

3º- El cuerpo para el otro concebido: ponéis las opiniones en común y te das cuenta de cómo te ven.

Reflexionas y miras tu cuerpo desde el punto de vista del otro, objetivamente, así conoces tu carácter y sabes  los errores que cometes. No podemos actuar libremente y a la vez tratar de comportarnos tal y como nos ve el otro, ya que esto lleva al fracaso y al error. 
“Debo obrar perpetuamente a ciegas,  tirar al tuntún, sin conocer jamás el resultado de mi tiro”
“Vivo por mí como conocido por otro a título de cuerpo. Tal es la tercera dimensión ontológica de mi cuerpo”


Así es tal cual se lo presentamos a nuestros compañeros. Para estar seguros de que entendían el fin de nuestro póster, preguntábamos a aquellos que ya lo habían visto o a aquellos que estaban en ello, y la respuesta mayoritariamente era positiva. Esto nos hizo estar aun mas orgullosos de lo que estábamos por haber realizado tanto trabajo de manualidades y de poder resumirlo de forma entendible.
No obstante, claro está que se podría haber hecho mucho mejor, pero al fin y al cabo nos fuimos contentos con nuestra experiencia y con como había quedado nuestro póster final.

Esperamos que os guste y que os ayude a comprender mejor la Metáfora del escalador del filosofo Sartre.